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具体状况，我们一般可从生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛等八个方面来加以认识和了解。
1、人生问题的意义
人生观，是我对于人生的价值、意义，和个人立身处世的态度的一种看法或见解...，非人力所能左右。所以人若求解脱，只有听其自然，到了命中注定该解脱的时候，自然就会解脱。因此他主张一切听于命运（听天由命）。
三、阿夷多翅舍钦婆罗：这是一位古代的唯物论者，他主张人生由四大（地...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html
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佛为众生宣说解脱道时，首先宣说四谛法与十二因缘法。而后佛所宣说之大乘深法，都是依此为基础而开示。
所谓四谛法，即是苦谛、集谛、灭谛、道谛。而此苦有八苦，即求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五取...掉入大海中，不能见到海之边际，不得解脱。世间之忧苦，不可计数，无处不在。众生在此生死之苦海中，轮转不休，所谓生生死死、死死生生，永不停歇，那何处才是让众生能够解脱生死轮回之大苦海之依怙呢？或许有人以为...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05451679378.html
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佛教教义的核心是四圣谛，在《杂阿含经》中有不少经文对此有所论述。四圣谛中的苦谛指认识到世间充满苦恼，后概括为所谓八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦。集谛指认识到造成... words: Samyuttagama Sutra
《杂阿含经》是汉文大藏经中的“四部阿含”之一，共五十卷，南朝宋代印度来华僧人求那跋陀罗译，收有一千三百六十二部小经。长期以来，人们对大乘佛学...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581348.html
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诸苦的修行并非易事。诸苦被概括为“八苦”：生、老、病、死、爱别离、怨憎对、求不得、五阴盛，这些苦，真可谓无一是世间众生能逃脱的。所以，坚持出世的禁欲的或者少欲的清净修行以求解脱...菩萨道若要无众生般烦恼的妙法之一，就是“不得受蓄八不净物”。所谓八不净物，大致是“蓄金银、奴婢、牛羊、仓库、贩卖、耕种、手自作食、不受而啖，污道污威仪，损妨处多，故...
周齐
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251982101.html
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，不要也来。福报到了。真正修来的福报是自然来的，不是求来的，不是要拼命的去追，自然而然就有了。你要是去求去追，这就是求不得苦。虽然得到了，也不会得到快乐，最后还得要失去，留不住。真正想要的东西得不到。...为了自己赚钱。拿工资啊，赚钱啊，都不用考虑。你为大家付出，为大家做事，这就像个火，你把火点上了，灰自然而然就有，不要也有。你不点火，光求灰，连灰都得不到啊！现在这些人就是这么愚痴，不点火，还想求灰，连...
达真堪布 开示
|道次第|无常|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08435682210.html
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上面，不自禁地想拥为已有的那一念，是染著贪欲的性，标价太高无力购买，所产生的求不得之苦即是贪欲之相。
而末那识直以恒审思量贯穿它的本质和作用，是其最大的特徵。因喜爱自我而产生的一种自私的心态是性...，希望成为人间尤物，结果是不得不戴墨镜出门，或是天气一变就鼻肿、眼酸等。
我痴，是认不清自己本来面目，消极的做一些傻事。我见，是把自己幻想成无所不能的人，卖力地积极地去做种种的自我表现，碍著了...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
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就是舍此而求彼。不著有见，而著空见，仍然不得解脱。龙树《中论》有云：“虽有而不常，虽空而不断。业果报不实，是为佛所说。”所以要讲空是不断，讲有是不常。业果报不实，是为佛所说。所以《维摩诘经》讲：“说法不...苦、病苦、老苦、死苦、怨恨会苦、求不得苦、爱别离苦、有取五蕴苦，众生有诸苦，我们要解救之。就要首先拨他的苦。要拨他的苦，我们就要施之解脱大法。因此，我们学佛的人，就要作医生。所以，把佛称为大医王。善疗...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html
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久久资成盗淫，一半是物的引诱，一半是自己无知识。所以最苦的孩童，是生于富贵的人家，最贱的人，是富贵而无教育者。
世上一切苦，无过于心不安宁，不论穷富。有求不得苦，有爱别离苦，有怨憎会苦，总之一切心...不肯勤劳努力，但求温饱而已，博爱的性能亦不愿意发挥了。所以今后的经济制度，最好是用制产制度，财产人民可以私有，但是政府应加以限制，不得超过一定额数。人民的享受，依他自己的努力和不努力，可以有不同。但是不...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
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灭谛断痴爱八圣道为出要。又复苦者如毒如痈如疮。生苦老苦病苦死苦爱别离苦怨憎会苦求不得苦五盛阴苦苦苦行苦坏苦。总而言之三界受生皆亦是苦。优波鞠多观察淫女身体实相离欲见谛得阿那含。婆须达多闻法见谛得见谛已...法则及以衣服如辟支佛。以是愿故生便常着商那衣服。乃至出家亦常着之。坛上尽形受持是衣。即便问言云何受持是衣。答言我受具戒时求尽形受持是衣。以是义故名之为受。摩诃罗言汝名真好。尊者商那和修渐渐到摩突罗国。于...
安法钦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088683.html
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再讲一遍。图表如左。
“苦”是果，就是我们招受的苦果，最普遍的就是求不得苦、爱别离苦、怨僧会苦、五阴炽盛苦。苦处的地方太多，不能尽说，各人的苦各人知，如人饮水冷暖自知。
我们的苦是从什么地方...不远，性海非遥，但向己求，莫从他觅，觅即不得，得亦不真。”偈曰：“顿悟心源开宝藏，隐显灵通现真相。独行独坐常巍巍，百亿化身无数量。纵令逼塞满虚空，看时不见微尘相。可笑物兮无比况，口吐明珠光晃晃。寻常见说...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089254.html